Folkloretanz: Einsichten und Ansichten
oder: Wie ein Kolo zu uns kam
Es lohnt sich immer wieder, mal bei den „Amis” vorbeizuschauen, auf den Internetseiten der Folk Dance Federation of California, South (SOCAL) oder der Society of Folk Dance Historians (SFDH) insbesondere die Encyclopedia oder die Articles zu durchstöbern (wenn man genug Englisch beherrscht …). Weiterlesen „Orijent“
„Bulgarian“ equals „odd“, doesn’t it?
Much has been written about the odd bars in Bulgarian folk music inside and outside the specialist literature, much more than about the even ones; see examples below. The focus on these measures is quite comprehensible, but misleading. It draws a picture of the rhythms in which the 2/4 and 4/4 measures are missing (1) and only the odds deserve interest. Weiterlesen „Two Fourths“
Bulgarisch = ungerade, oder?
Über die ungeraden Takte in der bulgarischen Volksmusik wird innerhalb und außerhalb der Fachliteratur viel geschrieben, viel mehr als über die geraden; Beispiele siehe unten. Der Fokus auf diese Taktformen ist durchaus nachvollziehbar, aber irreführend. Weiterlesen „Zwei Viertel“
In Publikationen und Diskussionen innerhalb der Freizeittanzszene (1) taucht gelegentlich die Feststellung auf, „wir” tanzten mehrere hundert Folkloretänze, während diejenigen, auf deren Tanzpraxis wir uns doch berufen, über ein Repertoire von lediglich einer Handvoll Tänze verfügten, und diese seien obendrein – noch ein gravierender Unterschied zu „unseren” Gepflogenheiten – vor allem recht einfache Tänze.
Stimmt das? Weiterlesen „Das Dorftanzrepertoire: klein und schlicht?“
Nachtrag zu Hora spoitorilor – ein Ziegeunertanz?
Kurz nach Fertigstellung des Artikels stießen wir auf die Plattenhülle der LP mit unserer Hora spoitorilor („muzică populară muntenească și oltenească”, Electrecord EPE 0382). Dort steht zu dem Titel:
„Die erste Seite unserer LP endet mit der Hora spoitorilor, einem Tanz, der mit dem Mahala-Lied (cîntecul de mahala) am Beginn dieser LP verwandt ist. [Gemeint ist hier der Titel „Inimioara, inimioara”, dt. „Herzelein, Herzelein”.] Derartige Tänze sind charakteristisch für die zeitgenössische Folklore in den Städten Munteniens.” Weiterlesen „Hora spoitorilor – ein Vorstadtlied“
„Kann man die Hora spoitorilor geographisch zuordnen,” wurden wir kürzlich gefragt, „z.B. Oltenien oder Muntenien? Auch wenn sie ursprünglich von Zigeunern getanzt wurde?”
Die Frage trifft wieder mal haargenau ins Rabenschwarze unserer Folkloretanzszenenphänomene … Weiterlesen „Hora spoitorilor – ein Ziegeunertanz? „
Folkloretänze unterrichten – Zehn Tips zur Vorbereitung und für den Unterricht
Wem ein „tanzpädagogisches Verantwortungsbewusstsein” nicht völlig wurscht ist, der oder die wird ein paar Grundsätze möglicherweise intuitiv beachten. Damit das nicht dem Zufall überlassen bleibt, erlaube ich mir, sie hier zusammenzustellen. Weiterlesen „Das ist ein anderes Dorf“
Der Tanz erscheint im Pleistozän
– so könnte man es auf einen Punkt bringen, nach einem Romantitel von Max Frisch.
Elizabeth Wayland Barber, eine US-amerikanische Archäologin, Linguistin und Kulturwissenschaftlerin, schreibt (1) über die beim Homo sapiens im Laufe der Evolution erstmalige Verbindung Weiterlesen „Homo saltans“
In ihrem Buch über die Ursprünge des europäischen Tanzes (1) vertritt Elizabeth Wayland Barber die These, daß einige Details eines römischen Frühlingsrituals sich mit der Ausdehnung des Römischen Reiches nach Osten verbreitet haben und in das rumänische Căluș-Ritual integriert wurden. (2) Weiterlesen „Căluș: zweite Nachbemerkung“
Folkloretanz und Hausarbeit, Paartanz und Reigen
Paarweise im Westen, im Osten in der Reihe – diese grobe Unterscheidung in der Art, wie in Europa traditionell getanzt wird, haben wir schon seit längerem zur Kenntnis genommen. (Siehe z.B. „Wo sind unsere Reigen geblieben?”) Auch daß das Tanzen in Paaren historisch jünger ist als der bis in die Jungsteinzeit zurückreichende Kettentanz, wissen wir. Aber warum? Weiterlesen „Was soll der Tanz?“